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是惟一的定本，多少年来，僧俗两界无人敢疑，遂成定论，然而，到了近代，首先是敦煌本发现了，其后日本的兴圣寺本，大乘寺本等也相继出版，如何破译，理解这些更古本子中所携带的历史信息，把《坛经》研究推向了新...
顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
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罗拜请死，师慰而遣之。”此种盗贼旋绕两廊竟夜奔趋的构想，齐天大圣在如来佛手掌心卖弄精神的相对性辨证思维近似。 (五)龙宫说法 明如惺《大明高僧传》卷一解义篇《南宋兴圣寺沙门释净真传一》记载: “...
周小兵
|佛学论文|因明|五明|
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学术界对《坛经》的关注和研究。《坛经》到底有多少种版本，日本著名佛教学者柳田圣山主编的《六祖坛经诸本集成》例举了11种，即敦煌本、兴圣寺本、金山天宁寺本、大乘寺本、高丽传本、明版南藏本、明版正统本、清代真...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
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敦博本作“若五祖见偈，言此偈语？若访觅我，我见和尚，即云是秀作？五祖见偈，言不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法？圣意难测，我心自息”，可证。日本兴圣寺所藏宋刻本作“五祖明日见偈欢喜，出见和尚，即言秀作...
张子开
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唐高祖李渊继续弘法，于长安朱雀门外普建道场，设无遮大会，士女云集，并建会昌、慈悲、证果、兴圣寺。在并州立义兴寺，在太原立太原寺。 僧人法琳撰颂词歌颂李渊。 迦才著《净土论》，怀感著《释净土群疑论》...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
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寻访。 虚堂禅师又称息耕叟，是临济宗杨岐派的名匠。十六岁出家，师事金山的云庵普岩禅师，嗣法之后，历参诸方。绍定二年，初住嘉兴的兴圣寺，后来又历住报恩寺、显孝寺、瑞岩寺、延福寺、宝林寺、育王寺等，止住...
有马赖底
|佛学论文|因明|五明|
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慧能大师所说，弟子法海所集记，这是《坛经》自身所表明的。过去以明藏本《坛经》为惟一的《坛经》。到了近代，敦煌写本(斯坦因5475号，编入《大正藏》卷四八)发现了，日本的兴圣寺本大乘寺本等出版了，《坛经》...神会的传承无关，这是应有事实根据的。道漈为法海的同学，所以悟真是慧能的再传，约为慧能去世后，三十年代(743年前后)的实在人物。这一附记，兴圣寺本作：
泊乎法海上座无常，以此经付嘱志道，志道付彼岸...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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印行，共印二百五十部。附有铃木大拙先生的“解说”一小删。 兴圣寺本为翻刻宋本，已改原来每半页七行之折帖式为每全页二十一行之方册本。但原本之款式完全保存，不过合并三个半页为一全页而已。每行二十二字。...
胡适
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本［即契嵩本］《坛经》，是唯一的《坛经》多少年来，僧俗两界无人敢疑，遂成定论。然而，到了近代，先是敦煌本发现了，其后日本的兴圣寺本、大乘寺本等也相继出版，［这两个本子实际上是惠昕本的翻刻本。关于《坛经...
不详
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本发现了，其后日本的兴圣寺本、大乘寺本等也相继出版，［这两个本子实际上是惠昕本的翻刻本。关于《坛经》的版本问题，前人著述甚多，本书不再重复。］自此，《坛经》研究进入了一个新阶段。 1926年9月，...
不详
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